程印杰先生详解《宋氏形意拳》十大养生精要

时间:2016-03-31 12:26       来源:宋氏形意堂      作者:程印杰

 
        “宋氏形意拳”是形意拳一个重要流派,自先祖宋世荣、宋世德创拳后,以其内功精专、盘根冲空、绝技十二形而雄秀拳界,享誉武林。吾师宋光华先生,自幼秉承家学,精习形意拳。其父宋铁麟师公享年九十四岁,武学造诣极深,功至化境,曾以技、寿、辈三者并冠于当时形意拳界。

        吾师光华先生今已高龄八十有余,然身体硬朗,手脚灵便,行拳盘架轻盈冲空,发劲弹抖势比炸雷,其架之工,其劲之整,其势之宏,其神之明,令人叹为观止。我师承光华先生,师父言传身教,传功法严格规范,讲功理透彻明了,尤其经常叮咛要求习练“宋氏形意拳”要注重拳理、意气、劲力的融会贯通,要以《内功四经》为指导,重内养、常修性,行走拳架格式要符合规范,弹发抖绝发劲要内外合一。“宋氏形意拳”武术体系完整,不仅善于搏击防身,而且长于养生延年,可以说“宋氏形意拳”也是一门功效显著的“长寿术,我结合自己的练功实践,归纳总结师父传授的“宋氏形意拳”养生要点,从十个方面谈谈“宋氏形意拳”与养生健身的意义如下:
 

        一、常练桩功,下盘求“固”
 
        古人云:“人老先老腿”。武谚曰:“练拳无桩步,房屋无立柱”。三体式桩功是练形意拳的入门功法,也是练就形意功夫的重要途径。“宋氏形意拳”尤其强调桩功的重要性,要求以形意拳学为基础理论,在站姿上分高、中、低三势;劲力上分阳劲桩(督脉劲,手为挺腕)、阴劲桩(任脉劲,手为塌腕)两劲;在重心上分单重桩、双重桩两种。习练三体式站桩,经过不断地调心、调息、调身,进而达到稳固下盘,生发内气,忘我独守的目的。站桩,是自己的心神不断澄清,也是自己的生命之根不断深固的过程。站桩不仅是功夫的基础,有“万法皆出三体式”之说,站桩本身也是一种高级功法,于性命双修而言,站桩意义有三:一是固本,即立命之基在站桩,有根有命,无根无生;二是洗髓,站桩时上松下紧,外静内动,守念如一,洗涤五脏六腑,清理四肢百骸;三是生发阳气,松中求静,静极生动,元阳强固而自然生发。站桩的诀要是端正其体,空洞其心,真一其念,于“不动之中观妙动,简洁之中守明灵”。常站三体式桩,性命双修,稳固下盘,强壮命根,延年益寿。
 
        二、循经行气,血脉求“通”
 

        呼吸是维系生命的重要生理活动,“行拳”和“行气”密不可分,如武谚云:“气畅则拳顺,气阻则功滞”。循脉胳,明气路,精窍位,是练好“宋氏形意拳”的诀要之一。练拳者,要懂得奇经/V脉、十二经络等脉络方面常识,要明白内气运行路线和气窍穴位,这样行拳走架心明气顺,气血循轨而行,“前阴后阳,气行滚滚;井池双穴,发劲循循”,不论千变万化,不离乎根本。练拳时要体会体内脉络气路运行,用心领悟“龟尾升气,丹田练神”,实证“气下于海,光聚于心”之妙境。平常要重练内功,疏导经络,旺盛神气,气推血行,血脉畅通而百病无存自消。
 
        三、规范格式,形体求“正”
 

        “宋氏形意拳”非常讲究格式规范,要求拳架桩式,不差分毫。无规矩不成方圆,讲规范方能登堂入室。比如三体式桩式要求:头正,垂颏,起项,肩平而顺,胸出而闭,背圆而正,肋开而张,身微有收敛之形,足坚而稳,膝屈而伸,圆裆坚胯,逼臂坚膝,提肛缩阴。要求鼻、手、足三尖相对,上下、左右、前后争衡,这样做到站粧姿势规范正确,才能达到事半功倍的效果。形正而气顺,体端而神清。因此,我们不论是练桩功,还是练习套路,都要讲求姿势符合要求,一招一式合乎规矩,达到身正而气顺,气畅而拳顺的良好效果。
 
        四、领悟劲诀,六合求“顺”
 

        惊弹抖绝,内劲饱满,气力整齐、所到之处无坚不摧是形意拳绝技之处。要练出形意功夫,“宋氏形意拳”十分注重要明晰劲诀,也就是说要掌握发劲的诀窍,要明白发劲的道理。劲要整,形要顺,内外合,要反复体会前后、上下、左右的劲力矛盾关系,要研究争衡对拉道理,要做到内在意气和外在形体的高度统一,如劲诀曰:“按肩以练步,逼臀以坚膝,固裆以坚胯”,腰身转变时要背骨贴住方可“斗转”,肩井穴位松开柔长劲力才能放出,即劲诀中的“松肩出劲”。练出整劲要揣摩“劲诀”要义,掌握发劲方法,做到“内三合”:即心与意合,意与气合,气与力合;外三合:即手与足合,肩与胯合,肘与膝合,既使自己周身一家,六合和顺,又要把自己融入自然之中,与天地融通,达到天人相合混元一体之境,这也符合中华传统文化整体观的哲学道理。
 
        五、五行为母,五脏求“长”
 

        五行拳是形意拳的基础拳法,被称为“形意母拳,五脏是主宰人体生命五大主器官,是生命之根基。形意拳以阴阳五行学说为理论依据,寓生克变化规律于拳法之中。五行拳动作简洁,用意明确,于外通过劈、崩、钻、炮、横五形,练出缠、直、竖、斜、横五种劲力,于内对应人体五脏,劈拳属金主练肺气,崩拳属木主练肝气,钻拳属水主练肾气,炮拳属火主练心气,横拳属土主练脾气,常练五行拳,五脏得到充分交感、生克、消长和转化,使脏阴充盈,脏气旺盛,达到心主血而神明,肺主气而脉畅,肾主骨而壮实,脾主肉而丰匀,肝主筋而韧长。师父光华先生常讲五行拳要练一辈子,五行拳是形意拳的母拳,劈拳是五行拳的母拳,要经常练,要反复练,五行拳练好了,形意拳基础也就打牢了,同时身体也就会气足血旺,骨壮筋强,年寿自长。
 
        六、象形诸物,身法求“活”
 

        “十二形拳”是形意拳的提高功法,以习练身法、步法、技法为主。形意先辈们细心观察龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹰、熊、蛇、燕、鹞等禽兽的形态和特点,摹仿动物搏斗、觅食、自卫等技能而创编成拳。十二形拳动作结构相对复杂,身形幅度大,步法变化多,搏击性强,习练“十二形拳”的目的之一是把身体练“活,如龙形拳,它有升降腾空之形,搜骨伸缩之能,柔灵活泼之巧。龙形拳主练身法的起伏拧转,开合托撑,踹踩拨捋等动作;又如猴形拳,要体会猴子纵山之灵、舒臂之力、闪转腾挪灵活之妙、手眼敏锐之感。通过十二形的习练使身体轻灵自便,圆活无滞,提高身体的协调性和灵活性,正如先师祖宋世荣先生云:“虽然一物之性能,刚柔曲直,纵横变化,灵活巧妙,人有所不能及也,所以练形意拳术者,是格渐,十二形之性能,而得之于心,是能尽物之性也,亦是尽己之性也”。
 
        七、由内及外,出入求“意”
 

        形意拳是内家拳,注重强调心、意、气的锻炼,要求象其形,取其意。心意是形意拳要义所在,也是形意拳的明显特征表现。习练形意拳,要把心意的训练放在先位,要心与意合,意与气合,气与力合。生发动作要注意由内及外,以意领气,气摧形动。要用意体会龙形之腾降、虎形之扑击、猴形之灵变、马形之疾踏、鸡形之斗琢、鹰形之捉捕、蛇形之拨巧、燕形之敏捷等寓意,练十二形时既要仿象其形体特征,更重要的是领悟诸物之能,以心起意,用意领气,气推血行而形于外在,招招发出有意,式式收回用心,随着坚持习练日久,内功盈实,大功成就,身心自当愉悦其中。
 
        八、动静结合,练中求“养”
 

        动则强体,静则养心;动静结合,内养为主。习练形意拳要注意处理好练与养的关系,要做到内养为根,外练为用,练养相宜。既要练动功,也要练静功;既要习练拳械套路,练强练活身体,又要常练站桩和坐功,敛神养心,固守元阳。要做到动中求静,在行走拳架中“气下于海,光聚天心”,聚精会神,专心于一,同时在练站粧和坐功中,上虚下实,外静内动,体察呼吸出入之妙用、气血行运之感受、心神还虚之清明。师父光华先生常嘱我要注重内功的研究和习练,要通过内养心意而达神明高境。
 
        九、刚柔相济,身心求“松”
 

        师父鮮魅已是耄耋老人,行起拳来驰风作响,松活弹抖,收放自如,惊炸刚烈,势转乾坤,攫人魂魄。师父手脚利索,形体灵活,思维清晰,精神矍银。师父经常教授练拳先要体会“松”字,要把心意放松,要把形体放松,松则柔,柔则长。练拳时要先松后紧,紧而速松,循环往复,生生不息,这样既能练出形意整劲,又不伤害身体。松柔是刚劲之根本,不松则僵,无松无刚,要体验“形松而意紧”的意义,形意真功在“松”中长进,身心健康在“松”里获得。
 
        十、生活有节,大境求“定”
 

        每逢师父光华先生给我传授拳时,他都要讲到练拳先要做好人。师父谆谆教诲,要修德养性,要淡泊名利,要克勤克俭,要与人为善。光华先生择徒其严,以德取人,他要求习武先修德,要求一要清心,心要善,心要正,心要静,心不为外物所扰;二要恭敬,要爱国爱家,敬老爱幼,严于律己,宽以待人,遵守公德,弘扬正气,构建和谐关系;三要有节,要饮食有度,起居有常,言行规范,要顺应四时变化,遵循自然规律,正如《黄帝内经》云其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去,要把修德养性作为习武必修课学好,要做到精神内守,心神安定,万法归宗自然。 
 文/程印杰   2014年


 

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