取名那些事儿,看看老祖宗对好名字都有那些禁

时间:2016-03-18 08:09       来源:长安国学网      作者:admin

现在很多人,越来越重视宝宝的取名。其实对于取名这种事,古人比我们还要重视。古人除了有名,还有字,有的还有号。这些名、字、号都具有不同的含义,蕴含着本人或父母长辈的寄托和愿望。有的大户人家,在取名时还要遵照族谱中的辈分序列,就是民间所说的某字辈之类。如孔氏家族有“祥”字辈和“令”字辈,孔门中人一看名字,就知道对方是什么辈分,以维持人伦之礼。此外,古人取名还要避先人长辈名讳,即不能与长辈名字中的字相同或同音。相对于古人取名,今人取名简单多了。

 

名字是一个人的象征符号,尽管像有的人所说仅仅是个代号,但每一个代号都有一定的代表含义,这些含义有时候是被别人解读出来的。总之,按照易学的原理,每一个符号,都是象,有象就有意,也就是代号的含义。套用符号学的理论来说,每一个名字,都由能指(名字符号本身)和所指(含义)构成。我们说,顾名思义,看到一个人的名字,我们会下意识地联想名字的含义。好的名字,给人以向上、美好的联想;不好的名字,则容易令人“想歪”或产生歧义。闻其名如见其人,则说明一个人的名字在人际交往中能产生诱导式的联想。同时,好的名字给本人所带来的心理暗示与诱导力量也是不容忽视的。孩子喜欢自己的名字,明白自己名字的寓意,就会努力向名字寓意的方向靠拢,而且也会更加自信。所以说,名字与人,如影随形,终身相伴,至关重要。为人父母者,赐子女以嘉名,也算是一件乐事。

 

名字就像一件商品的商标,商标不好,直接影响商品的销售。所以,取名一定要兼顾多种因素,优化组合。取名需要考虑的因素有哪些呢?

 

首先,名字需与生辰先后天呼应。生辰八字为先天命局,名字为父母后天所赐,先后天感应,共同谱写人生起伏的命运。名字就像催化剂或药物,对先天八字命局起到调节、催化作用。所以,取名首重与八字命局用神有情配合。

 

其次,名字须有意蕴寄托,须有典故出处。好的名字,就像黄庭坚写诗一样,无一字无来处。名字寓意美好吉祥,意境深远,本身就具有诗意或画面感。这就要求名字中的几个字彼此能够组合,其间有一股气韵在流动,而不是像一般江湖先生使用五格法按照笔画数拼凑组合名字。所以,取名者须胸中有万千气象,诗书满腹,点铁成金。如果名字中的字彼此孤立而风马牛不相及,就叫名字中无气。

 

再次,名字要与姓氏和出生时间(季节)、属相结合。姓氏中很多字具有多种意义,如能与名字组合成义,自然令人过目不忘,听一遍铭记在心。如豫剧名家牛得草之类的名字。类似者还有马千里、马识途等。本人大学同学老杨,叫杨起帆,另有方姓女士叫方亦圆(当然,这个名字有不良谐音,容易有类似防疫员这样的绰号)等,均为姓与名结合的典范。每个人出生的春夏秋冬四季不同,导致人的性格和体质不同(这方面有医学、生物学方面的依据),如能结合自然风物的不同而入名,也能形成别具匠心的名字。我认识的一位研究《易经》的老教授,退休后曾为一个属牛的孩子改名字,原因是这孩子体弱多病,孩子父亲找到老先生改名。孩子原有名字一片安逸之象,后来老先生改为耕耘之义的名字。说也奇怪,后来孩子身体慢慢就好了。问老先生,老先生笑着说,牛就是耕地干活的,如果天天安逸休息,岂不是等着被宰杀吗?虽似玩笑,却有玄理。

 

复次,名字要注意发音。比如要配合普通话的四声,抑扬顿挫,错落有致,有韵律感;要配合普通话的四呼,开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼配合得当,这样才朗朗上口,不至于佶屈聱牙,拗口难读。另外,最好不要用多音字,让别人不知道到底该读哪个发音。当然,还要避免有不良谐音,免得有歧义被人起外号。人嘴最毒,名字一旦喊歪,会有与之相应的事情发生。同时,适当考虑被取名人的方言发音。

 

又次,字形简单,好写好认。不要追求生僻字、怪异字、笔画超复杂字。名字是要人好读好认,让人记住你、方便叫你。所以,切忌在名字上面炫才卖弄。

当然,取名还须避讳,以尊亲敬长,古人早有论述。

 

最后,名字最好不要用叠音字。小名用叠音,如依依、莎莎等,显得可爱,一旦大名用叠音,长大之后,四五十岁,再叫依依、莎莎,就显得怪异而肉麻。

 

以上仅是取名大概规则。最后还要提醒一下,坊间流传五格法取名,按照笔画数定五行吉凶,此法源自日本东洋,非我中华古法。此法根据每个汉字笔画数规定吉凶,导致港台(尤其是台湾)很多人认为某些字凶,某些字吉,以至于取名用字大量雷同。我们认为,老祖先发明的汉字,不存在哪个好哪个不好,字无吉凶,因组合才生吉凶。这就是《易经》所说的“方以类聚,物以群分,吉凶生矣”。古人取名,疾、病均可入名,组合化裁,亦能化腐朽为神奇。至于汉字五行,形、音、义皆可论五行。汉字因形会意,故汉字五行,首重字形偏旁,其次取字义,最后才是发音(五音法),盖因发音最易变化,难以为凭。


 

作者简介:松阳子,原名刘银昌,大学副教授,硕士研究生导师,古代文学博士。幼承家学,为江西赣州杨公唯物风水“玉尺堂”李定信大师弟子。曾开设“《周易》导读”“经学研究”“庄子与道家文化研究”等课程,主要研究方向:古代文学、中国哲学与易学哲学、易学与现代企业管理。

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